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驼铃摇曳着大漠的千年回响，飞天衣袂在莫高窟壁画上定格成永恒的优雅。5月(yuè)13日，无 限极（中国）旗下产品(chǎnpǐn)品牌养固健(yǎnggùjiàn)与(yǔ)萃雅，在敦煌这座被时光偏爱了千年的丝路明珠，启幕一场主题为“新平衡(pínghéng)•东方美”的文化雅集，奏响了一场东方美学与平衡生活的深度对话。 著名主持人李静，敦煌石窟艺术(yìshù)研究专家王惠民，敦煌工美文化创意有限责任公司副总经理何慧敏，北京中医药大学副教授、中华中医药学会养生分会委员张聪，无(wú)限 极（中国(zhōngguó)）营销中心总监梅旭明，无 限极（中国）营销中心总监吴莎，无 限极（中国）甘肃分公司负责人拓龙(tuòlóng)，及专家学者、媒体和用户代表出席活动。现场(xiànchǎng)以莫高窟壁画为灵感，展开了(le)一场关于“新平衡(pínghéng)•东方美”的(de)探讨，从形、气、神三层维度将中华养生智慧融入敦煌美学肌理，以敦煌千年美学为镜，照见“形、气、神合一”平衡之道。 以敦煌为镜，照见东方美的“形、气(qì)、神”境界 当嘉宾们踩着晨光走进莫高窟，千年壁画上的(de)朱砂(zhūshā)与石青在光线的映照下散发出历史光晕。 敦煌是世界文化名城，是联合国教科文组织评定的中国(zhōngguó)第一批世界文化遗产；敦煌，更是东方美学的集大成者，暗藏着现代(xiàndài)美学的“平衡”密码。 王惠民介绍说(shuō)，敦煌壁画多数用石青、石绿等矿物(kuàngwù)颜料绘制，宛若新绘，灿烂夺目。对称与和谐的(de)(de)秩序美学，呈现出既庄严有序又灵动自然的视觉效果。“敦煌壁画以色彩、图案、造像三大元素，构建了一个多元共生、和谐统一的东方美学模型。”王惠民说，“敦煌壁画中的女性形象(xíngxiàng)，不仅是艺术(yìshù)瑰宝，更是女性力量和美丽的展示。敦煌壁画中的女性以柔美之姿承载着东方美学的精神内核——刚柔并济的智慧、含蓄深邃(shēnsuì)的力量、天人合一的自在(zài)。柔美是外在，力量是内核。” 看着栩栩如生的壁画，梅旭明表示(biǎoshì)，每一窟壁画，都是形、气、神的和谐统一。形，是东方物象之美，形的美不是静止(jìngzhǐ)的，而是在流动(liúdòng)中寻得平衡。东方女性之美，亦是如此。 气，是内在调衡之美。在汉字当中，“美”与(yǔ)“养”都是“羊”字头，在中国人的观念当中，“美丽(měilì)”与“养生(yǎngshēng)”有着潜在的关联。通过长期践行“顺时而养”，日积月累地“养于内，美于外”，达到“内调外养(wàiyǎng)”的健康美丽。 神，是女性成长之美，代表着对更高的(de)(de)生命(shēngmìng)质量、精神力量的追求。东方女性的生命姿态，可以(kěyǐ)是静水流深、高山屹立，可以是温婉柔情、刚柔并济，是“不被定义的美”。东方女性之美，美首先美在气色、身姿和仪态，最终在历经时光雕琢，各美(gèměi)其美，无论是哪个年龄、何种风格，都自有独特的韵味。如今，越来越多的女性勇于追求自我实现，展现了令人敬佩的生命力，这(zhè)就是神韵之美、成长的美。 根植于中华(zhōnghuá)养生(yǎngshēng)的养固健，相信中华养生文化本身就是一种平衡(pínghéng)的智慧，在养固健看来，美不是浮于表面的，而是从平衡中生长出来的，形(xíng)、气、神的美学三重奏。养固健品牌带来内调外养的平衡养生方法，它汲取传统养生智慧，结合(jiéhé)中草药科技，关注人体内部机能的调养与外在状态的唤醒。而萃雅品牌，则焕发肌肤(jīfū)生命力(shēngmìnglì)的护肤理念，依托本草精粹，为肌肤提供深度滋养与防护，助力消费者塑造健康美丽的肌肤状态。 随着探寻步伐的(de)深入，敦煌壁画中的“平衡(pínghéng)密码”暗合“新平衡之道”的体会也越多。唐代“药师(yàoshī)经变图”，就是养固健(yǎnggùjiàn)品牌“形、气、神(shén)”美学的最好代言：壁画中朱砂与石青的色彩平衡是“形”，藏经洞医书《食疗本草》残卷记载的养生智慧是“气”，飞天衣袂的动静相宜是“神”。这些(zhèxiē)沉淀在敦煌壁画中的平衡哲学，与“新平衡主义”跨时空共鸣。 内调外养(wàiyǎng)，东方美形、气、神合一的理想注解 当下，在这个充满(chōngmǎn)机遇与挑战的(de)时代(shídài)，女性以更加多元的角色活跃在各个领域，在事业上锐意进取，在生活中精致松弛，正在以前所未有的方式演绎属于自己的“东方之美”。 什么才是(shì)真正的(de)(de)“东方美”？在(zài)“女性平衡之美”圆桌对话环节中(zhōng)，著名主持人李静，北京中医药大学副教授、中华中医药学会(zhōngyīyàoxuéhuì)养生分会委员张聪，无 限极（中国）营销中心总监吴莎进行了深度探讨——真正的东方美绝非浮于表面的雕琢，它(tā)应该恰如敦煌文化般历经时光淬炼仍内在稳定：是职场女性刚柔并济的专业底气，是母亲温柔而坚定的生命力量，更是每个女性在岁月长河中“顺时而养，自洽生长”的从容姿态。敦煌壁画中飞天的衣袂舒展间是形的优雅，眉目(méimù)含情处是神的静笃(dǔ)，敷色晕染里是气的流转，这应该是东方美形、气、神合一的绝佳注解。 李静认为，现代女性在职场、生活、家庭中承担着(zhe)不同角色，有多种美的样子，刚柔并济、内外兼修，这就是东方美。在她看来，女性要“先斟满(zhēnmǎn)自己的杯子”，先爱(xiānài)自己，才有能力爱别人、获得别人的爱。她分享了自己从只(zhǐ)关注工作，到开始关心自己，从失衡回到平衡的心路历程：“找回平衡有点难(nán)，但什么时候开始都(dōu)不晚。你对你身体有多好，你的身体就会给你什么样的回报。” 吴莎表示，真正的东方美不仅有外在的风采，更有内在的丰盈。养固健一直坚信，真正的美绝非流于表面，而是(érshì)形、气(qì)、神三者和谐统一、总体平衡的呈现(chéngxiàn)，与中华养生文化所倡导的平衡智慧是一脉相承。 每一位女性都是自己生活的主角，只有主动去(qù)感知(gǎnzhī)不同阶段的身体需求(xūqiú)，掌握生活的节奏，不断根据自身状态做出(chū)调整，积极投身于自我成长的旅程，才能在生活的舞台上绽放出独特的光芒。养固健愿意成为女性追求平衡道路上的陪伴者和助力者，与大家携手前行。 张聪从《黄帝内经》中的“女七男八”理论出发，表示现代(xiàndài)女性的美应该是“养于内而美于外”。女子以七年为一个周期，不同年龄段的女性有着不同的生理特征，需要有相应的养生策略来维持(wéichí)身体内外的和谐(héxié)平衡，但无论处于哪个阶段，只要(zhǐyào)顺应(shùnyìng)自然规律，以内调外养之法让自己达到平衡的状态，每一位女性都能找到属于(shǔyú)自己的健康和美丽。 当下女性这些普遍存在的困境，其实并非无解。吴莎表示，以“形(xíng)”为美，以“气”为养(wèiyǎng)，以“神”为境，达致平衡，是东方美学(měixué)的极致追求。养固健一方面通过“中草药科技”的高品质健康产品，调养根本，通过扶正气、平阴阳、调脏腑落地“三调养”，帮助人们实现身体平衡；另一方面(lìngyìfāngmiàn)，通过“中华养生(yǎngshēng)顾问(gùwèn)”、“中华养生客厅”、“中华养生社群”三位一体的服务体系贴近(tiējìn)用户，陪伴用户在“四合理”的框架下践行科学的养生方式，实现生活平衡。 “新平衡”宣言在敦煌千年(qiānnián)风沙上起飞 当驼铃声(tuólíngshēng)再次响起，夕阳为莫高窟镀上金边，把养固健、萃雅“新平衡•东方(dōngfāng)美(měi)”的LOGO 在沙丘上投下(tóuxià)一个长长的影子。沙丘的刚硬与清泉的柔美在暮色中共生——这成为“新平衡主义”的最佳隐喻。 夕阳渐渐没入天边，但“新平衡•东方美”活动中的点点滴滴仍(réng)在每一位参与者的心头涌现：敦煌书局二层中进行(jìnxíng)的“视、听、嗅、触、味”五感沉浸的平衡盛宴，让千年文化(wénhuà)不再是墙上的丹青，而是可(kě)触、可感、可融入生活的温柔(wēnróu)陪伴。闭上眼，“五感沉浸”带来的愉悦仍让人身临其境：在养(yǎng)固健和萃雅联手打造的沉浸式体验空间里，嘉宾们临摹非遗笔画，触摸千年文化脉络；玫瑰精油闻香、敦煌音乐冥想则让身心(shēnxīn)回归宁静。茶歇区陈列的杏花酥、沙枣糕等时令茶点，更以味觉唤醒(huànxǐng)对“顺时而养”的深刻理解。 值得一提的是，养固健还正式发布了“养固健X敦煌风尚”联名款(kuǎn)系列产品礼盒及品牌周边，此举成功破局中草药健康行业常见的“成分功效比拼”与“文化表达缺位”的怪圈，为消费者呈现(chéngxiàn)了一场(yīchǎng)养生文化与敦煌美学的对(duì)话，更(gèng)蕴含对现代女性平衡生活的探索。未来，养固健将在全国分公司及“中华养生客厅”推广系列活动，助力更多女性在快节奏生活中找到身心平衡，让东方美在新时代绽放新韵(xīnyùn)。（中国(zhōngguó)网）